تحميل كتاب غبار المدن بؤس التاريخ pdf – أدونيس

فبراير 8, 2019

تحميل كتاب غبار المدن بؤس التاريخ pdf – أدونيس مجانا من موقع ساحر الكتب

تحميل كتاب غبار المدن بؤس التاريخ pdf – أدونيس كتاب يدعوك للتفكر والتأمل بالأوضاع الحالية

والماضية والمقبلة. فكرته متمركزة على الوضع السياسي العربي الحالي ومحاولة لفهمه وتفسيره وتأويله.
أجزاء كثيرة من الكتاب أصفق لها وأحييها بشدة، وهي ليست إلا صرخة حق بوجه من يدَّعي ويتعلق بالأوهام والماضي، وبمن يتهاون بحق الإنسان ويرفض المختلف.
بحكم أن الكتاب مجموعة مقالات لفنراتٍ مختلفة، فقد واجهت مشكلة بتكرار النقاط والإعادة المستمرة لها، كان من الممكن أن يوجز ويختصر.
أوه، أيضًا الكتاب لا يخلو من لمسةٍ جمالية وخيالية شعرية بالطبع، ففي المقام الأول هو لأدونيس!

تحميل كتاب غبار المدن بؤس التاريخ pdf – أدونيس

قطوف من كتاب “غبار المدن .. بؤس التاريخ“ لـ أدونيس

¶ لا تكتمل حرية “المولاة“ في المجتمع إلا بحريات “المعارضة“. فحرية الذات لا تستمد قوتها وجدارتها إلا من حرية الآخر المختلف. إن لم تعترف به وبحقوقه وحرياته، فأنت لا تعترف بذاتك، ولا تكون حقوقك وحرياتك إلاّ اغتصاباً. لا تكتمل حريتي، اجتماعياً وثقافياٍ، إلاّ بحرية من يختلف معي.
المعارضة هي التي تُعطي للنظام جدارته السياسية، وتضفي عليه مشروعيّته الاجتماعية. القضاء عليها ليس، في العمق، إلاّ قضاءاً على هذه المشروعيّة، وهذه الجدارة.
واحديّة الرأي في المجتمع ليست مجرد استعباد سياسي، وإنما هي كذلك استعبادٌ ثقافي واقتصادي واجتماعي. إنها استعبادٌ للإنسان. إنها شكلٌ آخر لنظام الرّق.
المعارضة في المجتمع هي جانبه الذي يسأل من أجل مزيد من البحث عن الأجوبة، وينقد من أجل مزيد من التكامل والصحة، ويتحدّى من أجل مزيد من التقدّم. إنها البعد الذي يدفع السياسة، دائماً، لكي تكون أكثر فاعلية، وأعمق إنسانية، وأكثر كمالاً في رؤيتها، ومخططاتها، وممارساتها.
دون ذلك، يتحوّل المجتمع، سياسياً وثقافياً، إلى مجموعة من السجون، ويتحوّل، إدارةً وتنظيماً، إلى زرائب وقطعان.

تحميل كتاب غبار المدن بؤس التاريخ pdf

¶ عندما يموت “الفاعل“ في لغة الكتابة، تموت الكتابة: يموت التاريخ.
أن نكتب، إذاً، هو أن نبتكر لقاحاً للكلمات يشفيها من أمراضها الكثيرة التي “زرعتها“ فيها السجون الكثيرة، ماضياً وحاضراً.
وأن نقرأ، إذاً، هو نحتفل بالتغيّر، كل لحظة، في كل فكرة، في كل جملة، في كل كلمة.

¶ والحق أن مسألة السلطة عند العرب كانت، على امتداد تاريخهم، مشكلتهم الأولى. وكان الصراع من أجلها في أساس الفتن والحروب الداخلية. بل كان في أساس الانقسامات والمذاهب المتنوعة. ولم تكن السلطة تنبثق من الناس بحيث تكون تعبيراً عن إرادة شعبية، وإنما كانت تجيء من فوق، وهذا مما جعل العنف والإكراه والقسر عناصر مصاحبة لها، على نحو شبه عضوي.